حرث ، والمزدرع : المزرعة . مقا ( 1 ) - زرع : أصل يدلّ على تنمية الشيء . فالزرع معروف . ومكانه المزدرع . وقال الخليل : أصل الزرع التنمية . وكان بعضهم يقول الزرع طرح البذر في الأرض . والزرع اسم لما نبت . والأصل في ذلك كلَّه واحد . وزارع : كلب . مفر ( 2 ) - الزرع : الإنبات ، وحقيقة ذلك تكون بالأمور الإلهيّة دون البشريّة - أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون . وإذا نسب إلى العبد فلكونه فاعلا للأسباب الَّتى هي سبب الزرع ، كما تقول أنبتّ كذا . والزرع في الأصل مصدر وعبّر به عن المزروع - فنخرج به زرعا ، وزروع ومقام كريم . ويقال زرع اللَّه ولدك ، تشبيها . والمزرع الزارع . صحا ( 3 ) - الزرع واحد الزروع ، وموضعه مزرعة ومزدرع . والزرع أيضا : طرح البذر . والزرع أيضا : الانبات ، يقال زرعه اللَّه تعالى أي أنبته . وتقول للصبىّ : زرعه اللَّه أي جبره . وازدرع : احترث . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو جريان طرح البذر في الأرض إلى أن ينبت النبات ، فمجموع هذا الجريان يطلق عليه الزرع بالمعنى المصدرىّ ، وباعتبار هذا المعنى يطلق على المحصول منه أيضا الزرع ، فكأنّه الوجود الخارجىّ من الزراعة وما يتراءى منه ، ثمّ بعد تكميل الزرع وتماميّة معناه إحداثا وبقاء يظهر زمان الحرث وهو إذا بلغ المحصول إلى منتهى اخضراره وكماله ثمّ بعد زمان الحرث يصل أوان الحصاد - راجع الحرث . * ( أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَه ُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ) * - 56 / 64 -

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .